Mida sümboliseerib kilpkonn Piiblis ?. Kilpkonna tähendus piiblis.
Alates tsivilisatsiooni algusaegadest on kilpkonnal alati olnud kultuuri- ja vaimsuskoht. Inimesed märkasid iidsetel aegadel roomaja metoodilist jalutuskäiku, kalduvust pikale elueale (kilpkonnad võivad elada sajandeid) ja harjumust oma maja seljas kanda. Hiinast Mesopotaamiasse ja Ameerikasse on kilpkonna peetud maagiliseks ja pühaks loomaks.
Kilpkonn ja pikaealisus
Mida esindavad kilpkonnad? Konkreetsed kilpkonnad võivad jõuda fantastilise eeldatava elueani, isendeid on kuni kaks või kolm sajandit. See koos asjaoluga, et kilpkonnad sulasid (ja seetõttu uuenesid), tagasid koha surematuse sümbolina.
Kuna paljud kultuurid olid lummatud surma trotsimise kontseptsioonist (Gilgameš Mesopotaamias, Shi Huangdi Hiinas), hakkas kilpkonn sümboliseerima, et sellised asjad on võimalikud. Nad olid surematuse elav avatar.
Kilpkonnad ja elu pärast surma
Kilpkonna kest on rohkem kui kaitsebarjäär; keerukad mustrid ei jäänud iidsetes ühiskondades tähelepanuta. Polüneesias pidasid saarekultuurid kestamustreid koodiks, mis näitas teed, mille järgi vaimud peaksid pärast surma rändama. Hiina ennustamisel kasutati sageli kilpkonnakarpe ning müstikud püüdsid luua seoseid kestamustri ja tähtkujude vahel. Samuti märkisid hiinlased, et kilpkonna kuju oli erilise tähendusega: tema kest kaardus nagu taevas, keha aga lame nagu maa. See viitas sellele, et olend oli nii taeva kui ka maa elanik.
Kilpkonnad ja viljakus
Emased kilpkonnad toodavad suurt hulka mune. Sellel oli ennustatav mõju inimeste mõtlemisele kilpkonnadest kui viljakuse universaalsest sümbolist. Lisaks, kuigi kilpkonnad on roomajad ja hingavad seetõttu õhku, veedavad nad vees palju aega. Vesi on üks vanimaid viljakuse sümboleid, kuna vesi annab maale elu ja toidab kõiki elusolendeid. Koorega roomaja, kes kerkib ookeanist liiva kudema, on motiiv, mida korratakse erinevates kultuurides üle maailma.
Tarkust ja kannatlikkust
Aeglase liikumise tõttu on kilpkonni peetud kannatlikeks olenditeks. Seda kontseptsiooni tähistab rahva ettekujutuses iidne Aisopi jutt jänesest ja kilpkonnast. Kilpkonn on loo kangelane, kelle otsusekindlus on vastuolus jänese ebastabiilse, kiirustava ja kergemeelse suhtumisega. Seetõttu peeti kilpkonnat antropomorfselt targaks vanemaks meheks, noorte hulluse ja kannatamatuse vastandiks.
Kilpkonnad nagu maailm
Paljudes ühiskondades esitati kilpkonn kui maailm ise või seda toetav struktuur.
Indias viidi see pikaealisuse idee kosmilisele tasandile: religioossed kujutised näitavad, et maailma toetavad neli elevanti, kes seisavad ka tohutu kilpkonna kestal. See on paralleelne Hiina loomislooga, kus kilpkonnat näidatakse Atlase sarnase olendina, kes aitab loovjumal Pangul maailma säilitada. Ka põliselanike lood räägivad, et Ameerika Ühendriigid moodustati hiiglasliku merikilpkonna kestas olevast mudast.
Kilpkonn piiblis (King James Version)
1. Moosese 15: 9 (Loe kogu 1. Moosese 15)
Ja ta ütles talle: 'Võta mulle kolmeaastane mullikas ja kolmeaastane kits, kolmeaastane jäära ja kilpkonn ning noor tuvi.
3. Moosese 1:14 (Loe kogu 3. Moosese 1)
Ja kui põletatud ohver tema ohvriks Issandale on lindudest, siis ta toob oma ohvriandu kilpkonnad või noored tuvid.
3. Moosese 5: 7 (Loe kogu 3. Moosese 5)
Ja kui tal ei ole võimalik tuua talle, siis ta toob oma eksimuse eest, mille ta on toime pannud, kaks kilpkonnat või kaks noort tuvi Issanda ette; üks patuohvriks ja teine põletusohvriks.
3. Moosese 5:11 (Loe kogu 3. Moosese 5)
Aga kui ta ei saa tuua kahte turteltuvikest või kahte noort tuvi, siis see, kes pattu tegi, toob oma ohvriks kümnenda osa efa peent jahu patuohvriks; ta ei pane sellele õli ega pange viirukit, sest see on patuohvriks.
3. Moosese 12: 6 (Loe kogu 3. Moosese 12)
Ja kui tema puhastamise päevad on täis saanud, toob ta poja või tütre jaoks esimese aasta talle põletusohvriks ja noore tuvi või kilpkonna patuohvriks uksele kogudusetelgist preestrile:
3. Moosese 12: 8 (Loe kogu 3. Moosese 12)
Ja kui ta ei saa talleliha tuua, siis too ta kaks kilpkonna või kaks noort tuvi; üks põletusohvriks ja teine patuohvriks; preester teeb tema eest lepituse ja ta saab puhtaks.
3. Moosese 14:22 (Loe kogu 3. Moosese 14)
Ja kaks turteltuvikest või kaks noort tuvi, nagu ta on võimeline hankima; ja üks on patuohvriks ja teine põletusohvriks.
3. Moosese 14:30 (Loe kõiki 3. Moosese 14)
Ja ta ohverdab ühe turteltuvidest või noortest tuvidest, nagu ta saab;
3. Moosese 15:14 (Loe kogu 3. Moosese 15)
Ja kaheksandal päeval võtab ta enese juurde kaks turteltuvikest või kaks noort tuvi ning tuleb Issanda ette kogudusetelgi ukse ette ja annab need preestrile:
3. Moosese 15:29 (Loe kogu 3. Moosese 15)
Ja kaheksandal päeval võtab ta enda juurde kaks kilpkonna või kaks noort tuvi ja toob need preestri juurde kogudusetelgi ukse ette.
4. Moosese 6:10 (loe kõiki 4. numbrit)
Ja kaheksandal päeval toob ta kaks kilpkonna või kaks noort tuvi preestri juurde kogudusetelgi ukse ette:
Laul 74:19 (Loe kogu psalmi 74)
Ära anna oma kilpkonnaliha hinge kurjade hulgale: ära unusta oma vaeste kogudust igaveseks.
Saalomoni laul 2:12 (Loe kogu Saalomoni laulu 2)
Lilled ilmuvad maa peale; on saabunud lindude laulmise aeg ja kilpkonna hääl kostab meie maal;
Jeremija 8: 7 (loe kogu Jeremija 8)
Jah, toonekurg teab oma määratud aegu; ja kilpkonn, kraana ja pääsuke jälgivad nende tuleku aega; aga mu rahvas ei tea Issanda kohut.
Luuka 2:24 (loe kogu Luuka 2)
Ja ohverdada vastavalt sellele, mis on öeldud Issanda seaduses: Paar turteltuvi või kaks noort tuvi.
Sisu