Kuus viljatut naist Piiblis, kes lõpuks sünnitasid.
Sara, Aabrahami naine:
Aabrami naise nimi oli Sarai ... Aga Sarai oli viljatu ja tal ei olnud lapsi 1. Moosese 11: 29-30.
Kui Jumal kutsus Aabrahami Urust lahkuma ja Kaananisse minema, lubas ta ta teha suur rahvas , 1. Moosese 12: 1. Siis ütles Jumal talle, et temast tuleb välja suur rahvas nagu mereliiv ja nagu taevatähed, mida ei saa kokku lugeda; et selle rahva kaudu õnnistaks ta kõiki maailma peresid: ta annaks neile Pühakirja, ilmutuse enda kohta mitmetes ettekirjutustes ja tseremooniates, mis on rikas sümbolite ja õpetuste poolest, mis oleks raamistik Messia ilmutamiseks, Tema armastuse inimese vastu ülim täitmine.
Aabrahami ja Sarat testiti
Nad olid juba vanad ja näilise probleemi täienduseks oli ta ka steriilne. Mõlemal oli kiusatus arvata, et järglased saavad tulla ainult Saara sulase Hagari kaudu. Siis oli tavaks pidada teenijaid patriarhide omandiks ja nendega sündinud lapsed olid seaduslikud. See polnud aga jumalik plaan.
Kui Ismael sündis, oli Aabraham juba kaheksakümmend kuus aastat vana. Selle ebaõnnestumise eest karistati Hagari ja Sara ning nende laste vahelist rivaalitsemist, mis kulmineerus orjatüdruku ja tema poja väljasaatmisega. Siiski näeme siin Jumala halastust, lubades Aabrahamile, et ka Ismaelist saab üks rahvas tema järeltulijaks, 1Ms 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
Pärast nende kahetsusväärset ebaõnnestumist pidid Aabrahami ja Sara usk ootama ligi neliteist aastat, kuni sündis lubaduse seaduslik poeg Iisak. Patriarh oli juba sada aastat vana. Ometi tõestati Aabrahami usk taas, paludes Jumalal ohverdada oma poeg Iisak. Kirjas heebrealastele öeldakse järgmist: Usu läbi pakkus Aabraham proovile pannes Iisakit; ja see, kes oli lubadused saanud, pakkus oma ainusündinut, kellele öeldi: „Iisakis kutsutakse sind järglasteks; arvates, et Jumal on võimas üles äratama isegi surnuist, kust piltlikult võttes võttis ta ka ta uuesti vastu, On. 11: 17-19.
Enam kui ühel mehel, kes on meeleheitel steriilse naise perekonna puudumise pärast, on olnud kiusatus olla truudusetu ja tagajärjed on olnud valusad. Kuigi Hagar ja Ismael olid Jumala halastuse objektid ja nad said lubadusi, saadeti nad patriarhaalsest kojast välja ja tõenäoliselt ka selle vea tagajärjed mõjutavad juutide ja araablaste etnilist, rassilist, poliitilist ja usulist rivaalitsemist, Iisaki ja Ismaeli järeltulijad.
Aabrahami puhul oli Jumal juba ette näinud, mida ta õigel ajal teeb. Patriarhi usk pandi proovile ja tugevdati ning vaatamata ebaõnnestumisele pälvis ta usuisa tiitli. Aabrahami järeltulijad mäletavad, et tema rahva päritolu oli ime läbi: saja-aastase vanema poeg ja vana naine, kes oli kogu elu viljatu.
2. Rebeka, naine Iisak:
Ja Iisak palvetas Issanda poole oma naise pärast, kes oli viljatu; ja Jehoova võttis selle vastu; ja Rebecca eostas oma naise. … Kui tema sünnituspäevad said täis, vaata, tema kõhus olid kaksikud. … Ja Iisak oli sünnitades kuuskümmend aastat vana 1. Moosese 25:21, 24, 26.
Isaac, kes päris tõotuse, et temast tuleb suur linn maailma õnnistama, sai samuti proovile pandud, kui ka tema naine Rebekah osutus emaks Saraks viljatuks. Loo kokkuvõtteks pole öeldud, kui kaua see takistus teda valdas, kuid ta ütleb, et ta palvetas oma naise eest ja Jehoova võttis selle vastu; ja Rebecca jäi rasedaks. Veel üks ime, mis peaks nende järeltulijatele rääkima Jumalast, kes peab oma lubadusi.
3. Raahel, Jaakobi naine:
Ja Jehoova nägi, et Lea oli põlatud, ja andis talle lapsi, aga Raahel oli viljatu , 1. Moosese 29:31.
Nähes Raahelit, kes ei andnud Jaakobile lapsi, kadestas ta oma õde ja ütles Jaakobile: „Anna mulle lapsi, muidu ma suren. . 1. Moosese 30: 1.
Ja Jumal meenutas Raahelit, Jumal kuulis teda ja andis talle lapsed. Ja ta jäi lapseootele ning sünnitas poja ja ütles: „Jumal on mu viha ära võtnud”; Ja Joosep hüüdis oma nime, öeldes: „Lisa Jehoovale veel üks poeg . ' 1. Moosese 30: 22–24.
Raahel, naine, kelle nimel Jaakob oli neliteist aastat oma onu Laabani heaks vaeva näinud, oli viljatu. Ta armastas oma meest ja tahtis talle meeldida, andes talle ka järglasi. See oli solvumine, et ei saanud rasestuda. Rachel teadis, et tema teise naise ja kahe teenija kohta, kes olid juba oma mehed kinkinud, oli Jacob tema vastu eriline armastus ja ta soovis samuti osaleda selles, et anda talle lapsed, kes täitsid suure rahva lubaduse. Nii andis Jumal omal ajal talle Joosepi ja Benjamini ema. Meeleheitel oli ta juba väljendanud, et kui tal pole lapsi, siis ta pigem sureb.
Enamiku abikaasade jaoks on vanemateks olemine nende inimeste elluviimise põhiosa ja nad soovivad väga lapsi. Mõnel õnnestub osaliselt lapsendajaks saamine; kuid üldiselt ei rahulda see neid täielikult kui bioloogilisi vanemaid.
Lasteta abieludel on täielik õigus palvetada ja paluda teistel nende eest palvetada, et Jumal annaks neile isaduse ja emaduse õnnistuse. Siiski peavad nad lõpuks oma elu vastu võtma Jumala tahte. Ta teab, mis on Romi sõnul parim. 8: 26-28.
4. Manoa naine:
Ja seal oli mees Sorast, Taani suguharust, nimega Manoa; ja tema naine oli viljatu ega saanud kunagi lapsi. Sellele naisele ilmus Jehoova ingel ja ütles: „Vaata, sa oled viljatu ega ole kunagi lapsi saanud; aga sa jääd lapseootele ja sünnitad poja, Koguge kokku. 13: 2-3.
Ja naine sünnitas poja ning pani talle nimeks Simson. Ja laps kasvas ja Issand õnnistas , Juuli. 13:24.
Ka Manoahi naine oli viljatu. Siiski oli Jumalal tema ja tema mehega plaanid. Ta saatis ingli sõnumiga, et ta saab poja. See mees oleks midagi erilist; ta eraldatakse oma emaüsast natsariiditõotusega, eraldatakse Jumala teenimiseks. Ta ei tohiks juua veini ega siidrit ega juukseid lõigata, nii et ka ema peaks hoiduma rasedusest likööri joomisest ja mitte sööma midagi ebapuhast. Täiskasvanuna oleks see mees kohtunik Iisraeli üle ja vabastaks oma rahva rõhumisest, mille vilistid neile tekitasid.
Ingel, keda Manoah ja tema naine nägid, oli Jumala kohalolek puhtal kujul.
5. Ana, Elcana naine:
Ja tal oli kaks naist; ühe nimi oli Anna ja teise nimi Penina. Ja Peninal oli lapsi, kuid Anal neid polnud.
Ja tema rivaal ärritas teda, vihastas ja kurvastas teda, sest Jehoova ei olnud lubanud tal lapsi saada. Nii oli see igal aastal; kui ta Jehoova kotta läks, ärritas ta teda niimoodi; mille pärast Ana nuttis ja ei söönud. Ja tema abikaasa Elcana ütles: „Ana, miks sa nutad? Miks sa ei söö ja miks su süda on valus? Kas ma pole teie jaoks parem kui kümme last? '
Ja Ana tõusis pärast seda, kui oli Silos söönud ja joonud; ja kui preester Eli istus toolil Jehoova templi samba juures, palvetas ta kibedalt Issandat ja nuttis ohtralt.
Ja ta tõotas, öeldes: 'Vägede Jehoova, kui te tahate vaadata oma sulase viletsust ja mäletate mind ning ei unusta oma sulast, vaid annate oma sulasele poeglapse, siis ma pühendan selle Issandale iga päev oma elust ja mitte habemenuga pea kohal ' . I Sam 1-2; 6-11 .
Eeli vastas ja ütles: „Minge rahus ja Iisraeli Jumal täidab teie palve.” Ja ta ütles: „Leidke oma sulase arm oma silme eest.” Ja naine läks teele ning sõi ja polnud kurvem.
Hommikul üles tõustes kummardasid nad Jehoova ees ja tulid tagasi ning läksid tema majja Raamas. Ja Elkanast sai tema naine Ana ja Jehoova mäletas teda. Ja sündis, et pärast aja möödumist sünnitas ta pärast Anne eostamist poja ja pani talle nimeks Saamuel, öeldes: „Sest ma küsisin Jehoovalt.
„Ma palvetasin selle lapse eest ja Jehoova andis mulle, mida ma palusin. Pühendan selle ka Jehoovale; Iga päev, kui ma elan, saab see Jehoovalt. 'Ja ta kummardas seal Issandat. I Sam 1: 17-20; 27-28.
Ana, nagu Raquel, kannatas selle eest, et ta ei saanud oma abikaasalt lapsi, ja kannatas pilka Penina, tema rivaali, Elcana teise naise üle. Ühel päeval valas ta oma südame Jumala ette, palus poega ja pakkus selle Jumalale teenimiseks. Ja ta pidas oma sõna. Sellest pojast sai suur prohvet Saamuel, preester ja Iisraeli viimane kohtunik, kelle kohta Pühakiri ütleb: Ja Saamuel kasvas suureks ning Jehoova oli temaga ja ta ei lasknud ühelgi oma sõnal maasse kukkuda. I Sam 3:19
6. Elisabet, Sakariase naine:
Juuda kuninga Heroodese päevil oli preester Sakarias, kes kuulus Aabja klassi; tema naine oli pärit Aaroni tütardest ja tema nimi oli Elisabet. Mõlemad olid Jumala ees õiglased ja kõndisid süüdimatult kõigis Issanda käskudes ja talitustes. Kuid neil ei olnud poega, sest Elizabeth oli viljatu ja mõlemad olid juba vanad , Luc. 1: 5-7.
Juhtus nii, et kui Sakarias teenis preesterlust Jumala ees vastavalt oma klassi korraldusele, vastavalt teenistuse tavale, oli tema kord pakkuda viirukit, sisenedes Issanda pühamusse. Ja kogu rahvahulk oli viiruki ajal palvetamas. Ja ilmus Issanda ingel, kes seisis viirukialtari paremal pool. Ja Sakarias oli teda nähes hädas ja hirm vallutas. Aga ingel ütles talle: „Sakarja, ära karda! sest teie palve on ära kuulatud ja teie naine Elizabeth sünnitab teile poja ja te nimetate tema nimeks Johannes.
Pärast neid päevi jäi tema naine Eliisabet rasedaks ja varjas end viis kuud, öeldes: „Nõnda oli Issand teinud mind päevil, mil ta vaatas minu poole, et võtta ära minu etteheide inimeste seas” . Luuka 1: 24-25.
Kui Elisabetil oli sünniaeg, sünnitas ta poja. Ja kui nad kuulsid, et Issand oli temale suurt halastust avaldanud, rõõmustasid nad koos temaga , Luc. 1: 57-58.
See on teine lugu viljatust vanaprouast, keda elu lõpus õnnistati emadusega.
Sakarja ei uskunud ingli Gabrieli sõna ja seetõttu ütles ingel talle, et ta vaikib oma poja sünni päevani. Kui ta sündis ja soovitas, et tema isaks saaks tema nimi Zacarias, vallandus tema keel ja ta ütles, et tema nimi on Juan, nagu Gabriel teatas.
Sakarja ja Elizabeth olid Jumala ees õiged ja kõlasid süüdimatult kõigis Issanda käskudes ja talitustes. Kuid neil ei olnud poega, sest Elizabeth oli viljatu ja mõlemad olid juba vanad. Laste mittesaamine ei olnud Jumala karistus, sest Ta oli nad eelnevalt välja valinud, et tuua maailma, kes oleks Issanda Jeesuse Kristuse eelkäija ja esitaja. Johannes esitas Jeesuse oma jüngritele kui Jumala Talle, kes võtab ära maailma patu, Jh 1:29; ja siis, ristides teda Jordaanias, avaldas Püha Kolmainsus ja kiitis sellega heaks Jeesuse teenistuse, Johannese 1:33 ja Matteuse. 3: 16-17.
Sisu