Pikkade kannatuste näited Piiblis.
Mul on hea meel… kannatustes, ahastuses 2Kr 12,10 julgeb Paulus kirjutada Korintose pöördunutele. Kristlane ei ole stoik, kes laulab inimlike kannatuste suursugusust, vaid meie usupea jünger, kes talle pakutud rõõmu asemel talus risti Heeb 12,2. Kristlane vaatab kõiki kannatusi läbi Jeesuse Kristuse; Mooses, kes pidas Kristuse etteheidet Egiptuse aaretest paremaks rikkuseks, Heb 11,26 tunnistab Issanda kirge.
Aga mis tähendus on kannatustel Kristuses? Kuidas saab viletsus, mis on nii sageli OT needus, UT -s õndsuseks? Kuidas saab Paulus kõigist viletsustest rõõmu täis saada? 2Kor 7,4 8,2? Kas usk on jultunud või ülendushaige?
VANA TESTAMENT
I. TÕSISED KANNATUSED
Piibel võtab kannatusi tõsiselt; Ta ei minimeeri seda; ta haletab teda sügavalt ja näeb temas kurjust, mida tal ei peaks olema.
1. Kannatuste karjed.
Lein, lüüasaamised ja õnnetused tekitavad Pühakirjas tohutu hüüete ja kaebuste kontserdi. Oigamine temas on nii sagedane, et sellest sai alguse tema kirjandusžanr, hädaldamine. Sagedamini suurenevad need hüüded Jumala poole. Tõsi, rahvas karjub vaarao ees, et saada 41.55 leiba, ja prohvetid nutavad türannide vastu. Kuid Egiptuse orjad hüüavad Jumala poole Ex 2.23, Iisraeli lapsed laulavad Jahvele 14.10 Jud 3.9 ja psalmid on täis neid hädakisa. See kannatuste litaania jätkub kuni suure hüüdeni ja isegi Kristuse pisarateni enne surma Hb 5,7.
2. Väljakuulutatud kohtuotsus valu kohta vastab sellele tundlikkuse mässule: kannatused on kurjus, mida ei tohiks olla. Muidugi on teada, et see on universaalne: naisest sündinud mehel on lühike elu, mis on täis viletsust Iiob 14,1 Eclo 40,1-9, kuid sellega ei leppita. Eeldatakse, et tarkus ja tervis käivad käsikäes Pro 3.8 4.22 14.30, et tervis on Jumala kasu Eclo 34.20, mille tõttu kiidetakse Eclo 17.17 ja küsitakse Iiob 5, kaheksa 8.5ss soola 107.19. Erinevad psalmid on haigete inimeste palved, kes paluvad paranemist. Sool 6 38 41 88.
Piibel ei ole valus; kiidab arst Eclo 38; ootab messiajastut kui tervenemise aega Kas 33.24 ja ülestõusmine 26.19 29.18 61.2. Tervendamine on üks Jahve teoseid 19,22 57,18 ja Messias 53,4s. Kas pronksmao Num 21.6-9 pole Messia kuju Jn 3.14?
II. KANNATAMISE SKANDAAL
Piibel, mis on kannatuste suhtes sügavalt tundlik, ei saa, nagu paljud ümbritsevad religioonid, seda selgitada erinevate jumalate vahelistele kaebustele või dualistlikele lahendustele. On tõsi, et Babüloonia paguluste jaoks, kes olid oma tohututest merelainetest ülekoormatud Lam 2,13 õnnetused, oli kiusatus uskuda, et Jehoova oli tugevama lüüa saanud; sellegipoolest ei mõtle prohvetid tõelise Jumala kaitsmiseks selle vabandamisele, vaid väites, et kannatused ei pääse temast: mina loon valguse ja loon pimeduse, teen õnne ja põhjustan ebaõnne Kas 45, 7 63,3-6.
Iisraeli traditsioon ei hülga kunagi Amose sõnastatud julget põhimõtet: kas linnas on ebaõnne, ilma et Jumal oleks selle autor? Am 3,6 Ex 8,12-28 Is 7,18. Kuid see järeleandmatus tekitab tohutuid reaktsioone: Jumalat pole olemas! Ps 10,4 14,1 lõpetab õelad maailma kurjuse ees või ainult üks Jumal, kes pole teadlik 73,11; ja Iiobi naine järelikult: Nea Jumalat! Töö 2,9.
Kahtlemata eristatakse kannatustes seda, mida mõni seletus endaga kaasa toob. Looduslikud ained võivad tekitada haavu Gen 34,25 Jos 5,8 2Sa 4,4, vanadushaigused on tavalised Gen 27,1 48,10. Universumis on kurjad jõud, vaenulikud inimesele, needusele ja saatanale. Patt toob ebaõnne Prov 13.8 Kas 3.11 Eclo 7.1 ja on kalduvus avastada viga kõigi probleemide allikana Gen 12,17s 42,21 Jos 7,6-13: selline on Iiobi sõprade veendumus. Maailma painava ebaõnne allikana peame mainima esimest pattu 1. Moosese 3.14-19.
Kuid ükski neist teguritest, ei loodus ega juhus Ex 21,13 ega patu saatuslik viljakus ega needus 1. Moosese 3.14 2Sa 16.5 ega Saatan ise ei lahuta Jumala väest, nii et Jumal on saatuslikult seotud. Prohvetid ei suuda mõista õelate õnne ja õigete ebaõnne Jer 12,1-6 Hab 1,13 3,14-18 ning tagakiusatud õiglased usuvad end olevat unustatud Sal 13,2 31,13 44,10 -18. Iiob alustab protsessi Jumala vastu ja palub tal end seletada Iiob 13,22 23,7.
III. KANNATAMISE MÜSTEERIA
Prohvetid ja targad, kannatustest murtud, kuid oma usust toetatud, sisenevad järk -järgult saladusse Ps 73.17. Nad avastavad valu puhastava väärtuse, näiteks tulekahju, mis eraldab metalli oma räbudest Jer 9.6 Sal 65.10, selle hariv väärtus, isapoolse paranduse väärtus Dt 8.5 Prov 3.11s 2Par 32.26.31, ja näevad lõpuks karistuse kiiruses jumaliku heatahtlikkuse mõju 2Mak 6,12-17 7,31-38.
Nad õpivad kannatustes vastu võtma jumaliku kavandi ilmutust, mis ajab meid segadusse. Iiob 42,1-6 38,2. Enne Iiobi tundis Joosep ta ära oma Gen 50,20 vendade ees. Selline kujundus võib seletada tarkade enneaegset surma, mis on seega kaitstud patustamisest Sab 4.17-20. Selles mõttes teab TA juba viljatut naist ja eunuhh Sab 3,13.
Kannatused, mis on kaasatud usku Jumala kavandisse, muutuvad kõrge väärtuse prooviks, mille Jumal jätab teenijatele, kelle üle ta on uhke. on väärt ja mida saab tema jaoks kannatada. Nii läheb Jeremija mässust uuele pöördumisele Jer 15,10-19.
Lõpuks on kannatusel vahenduse ja lunastuse väärtus. See väärtus ilmneb Moosese figuuris, tema valusas palves Ex 17,11ss Num 11,1s ja ohverduses pakub ta oma elu, et päästa süüdlane rahvas 32,30-33. Kuid Mooses ja prohvetid, keda enim kannatuste suhtes proovile pandi, nagu Jeremija Jer 8,18,21 11,19 15,18, on vaid Jahve sulase tegelased.
Sulane teab kannatada oma tohututel ja skandaalsematel viisidel. Ta pani kõik oma hävingud tema peale, moonutas teda, kuni isegi ei tekitanud isegi kaastunnet, vaid õudust ja põlgust Is 52,14s 53,3; see ei ole õnnetus, traagiline hetk, vaid selle igapäevane olemasolu ja selle eristusmärk: valumees 53,3; tundub, et seda ei saa seletada muidu kui koletu vea ja püha Jumala eeskujuliku karistusega 53,4. Tegelikult on see puudulik ja uskumatute mõõtmetega, kuid mitte täpselt selles: meis kõigis, 53.6. Ta on süütu, mis on skandaali tipp.
Siin on täpselt salapära, Jumala kavandi saavutamine 53,10. Süütu, palvetage patuste eest 53,12 pakkudes Jumalale mitte ainult südame anumist, vaid ka oma elu lepituses 53,10, lastes end segi ajada patuste seas 53.12, et võtta oma vead enda kanda. Nii saab ülimast skandaalist enneolematu ime, Jahve käe ilmutus 53,1. Kõik kannatused ja kogu maailma patt on koondunud temale ja kuna ta on neid kuulekusega süüdistanud, saab ta rahu ja tervenemise 53.5, meie kannatuste lõpu.
UUS TESTAMENT
I. JEESUS JA MEESTE KANNATAMINE
Jeesus ei saa olla kannatuste tunnistajaks ilma sügavalt liigutamata, jumaliku halastusega Mt 9,36 14,14 15,32 Lc 7,13 15,20; kui ta oleks seal olnud, poleks Laatsarus surnud: Marta ja Maarja kordavad seda Jh 11, 21,32 ja ta oli seda vihjanud kell kaksteist 11, 14. Aga siis, silmitsi sellise ilmselge emotsiooniga - kuidas ma teda armastasin! - kuidas seda skandaali seletada? Kas ta ei võiks panna seda meest surema? 11,36.
1. Jeesus Kristus, kannatuste võitja.
Tervendamine ja ülestõusmine on märgid tema messianlikust missioonist Mt 11,4 Lc 4,18s, lõpliku võidu eellugu. Kaheteistkümne tehtud imedes näeb Jeesus Saatana lüüasaamist Lk 10,19. Ta täidab meie haigustest koormatud sulase ennustuse. 53.4 Tervendab nad kõik Mt 8,17. Ta annab oma jüngritele võimu enda nimel terveks saada. Mc 15.17 ja Kauni värava purustuse paranemine annab tunnistust tärkava kiriku turvalisusest selles osas Seadused 3, 1–10.
2. Jeesus Kristus vääristab kannatusi.
Kuid Jeesus ei suru alla maailma ega surma, mis ta on tulnud, et vähendada impotentsust Heb 3.14 või kannatusi. Keeldudes süstemaatilise seose loomisest haiguse või õnnetuse ja patu vahel Lc 13,2ss Jn 9,3, laske Eedeni needusel siiski vilja kanda. See on see, et ta suudab need rõõmuks muuta; Jeesus ei suru kannatusi maha, vaid lohutab teda Mt 5,5; see ei suru pisaraid maha, vaid puhastab vaid mõned oma teel Lc 7,13, selle rõõmu märgiks, mis ühendab Jumala ja tema lapsed päeval, mil pühib ära kõigi nägude pisarad. 25,8 Ap 7,17 21, Neli. Kannatus võib olla õndsus, sest see valmistub kuningriiki omaks võtma, võimaldab paljastada Jumala tegusid Jh 9,3, Jumala ja Jumala Poja au 11,4.
II. INIMESE POJA KANNAD
Vaatamata Peetruse ja tema jüngrite skandaalile kordab Jeesus, et Inimese Poeg peab palju kannatama Mc 8.31 9.31 10.33 lk. Kaua enne seda, kui Jeesus on kannatusi tundnud, on 53,3; ta kannatab uskmatu ja väärastunud rahvahulga tõttu Mt 17.17 madude loomadena Mt 12,34 23,33, sest tema enda Jn 1,11 lükkas ta tagasi. Nutma Jeruusalemma ees Lc 19,41 Mt 23,37; teda vaevab kire mälu Jn 12,27. Tema kannatused toovad seejärel kaasa surmava viletsuse ja piina, võitluse ahastuse ja hirmu keskel Mc 14,33s Lc 22,44. Kirg koondab kõik võimalikud inimkannatused alates reetmisest kuni hülgamiseni Jumala poolt Mt 27,46. Kuid ta tõestab otsustavalt Kristuse armastust oma Isale Jn 14,30 ja tema sõpradele 15,13; see on tema kuulsuse ilmutamine Pojale Jh 17,1 12,31s,
III. JÄNKETUSTE KANNAD
Illusioon ähvardab kristlasi ülestõusmispühade võiduga: surm on läbi, kannatused on möödas; eksistentsi traagilise reaalsuse tõttu on neil oht näha oma usku kõigutamas 1Tes 4,13. Ülestõusmine ei tühista evangeeliumi õpetusi, vaid kinnitab neid. Õnnistuste sõnum, igapäevase risti nõue Lk 9,23, on Issanda saatuse valguses hädavajalik. Kui tema ema ei säästnud valu Lk 2,35, kui Meister astus oma auhiilgusse Lc 24,26 läbi viletsusi ja tagakiusamisi, peavad jüngrid järgima sama teed Jn 15,20 Mt 10, 24 ja messiaanlikku ajastut on katsumuste aeg Mt 24,8 Seadus 14,22 1Tim 4.1.
1. Kannata Kristust.
Nii nagu kristlane elab, ei ela enam [tema], vaid Kristus elab temas Gal 2,20, nii on ka kristlase kannatused Kristuse kannatused [temas] 2Kr 1.5 Kristlane kuulub Kristusele oma keha järgi ja kannatus kujundab koos Kristusega Flip 3,10. Nii nagu Kristus, olles Poeg, õppis kuulekust oma kannatuste kaudu Hb 5,8, on vaja samamoodi astuda lahingusse, mida meile pakutakse, vaadata oma usu autorit ja lõpetajat ... kes kannatas risti Heb 12,1s. Kristus, kes hakkas kannatanuid toetama, jätab sama seaduse enda omale 1Kor 12,26 Rm 12,15 2Kor 1,7.
2. Olla ülistatud koos Kristusega.
Kui me kannatame koos temaga, siis tuleb seda ka koos temaga ülistada Rm 8,17; Kui me kanname oma kehas alati ja igal pool Jeesuse surma kannatusi, siis selleks, et Jeesuse elu saaks meie kehas avalduda 2Kr 4,10. Jumala soosing, mis meile on antud, ei ole mitte ainult uskuda Kristusesse, vaid kannatada tema eest. Flip 1,29. Kristuse kannatusest ei sünni mitte ainult igavikuline au, mis on ette valmistatud ennekõike, 2Kr 4,17 pärast surma, vaid ka rõõm. Rõõm apostlitest, kes teevad oma esimese kogemuse Jeruusalemmas ja avastavad rõõmu sellest, et neid hinnatakse väärilisteks, et kannatada pahameelt nime järgi Seadus 5,41; Peetruse üleskutse Kristuse kannatustes osalemise rõõmule teada saada Jumala Vaimu, auhiilguse Vaimu kohalolekust 1Pe 4,13s; Neli.
Sisu
- I. TÕSISED KANNATUSED
- 1. Kannatuste karjed.
- II. KANNATAMISE SKANDAAL
- III. KANNATAMISE MÜSTEERIA
- I. JEESUS JA MEESTE KANNATAMINE
- 1. Jeesus Kristus, kannatuste võitja.
- 2. Jeesus Kristus vääristab kannatusi.
- II. INIMESE POJA KANNAD
- III. JÄNKETUSTE KANNAD
- 1. Kannata Kristust.
- 2. Olla ülistatud koos Kristusega.