Lehmade prohvetlik tähendus Piiblis.
Loom, kes mängis iisraellaste majanduses olulist rolli, sest lisaks koormaloomade teenimisele hinnati teda ka piimatootmise eest, millest valmistati muid igapäevaseid toiduaineid, nagu juust, või ja kääritatud piim (4. Moos. 19: 2; Jes 7:21, 22.) Nahaga saaks valmistada ka erinevaid nahktooteid.
Mõnikord ohverdas ta mullikatele. (1Mo 15: 9; 1Sa 6:14; 16: 2.) Seevastu väljaspool laagrit põlenud punase lehma tuhk oli osa puhastusveest. (4. Moos. 19: 2, 6, 9.) Ning lahendamata mõrva puhul pidid kuritegevusele kõige lähemal asuvat linna esindavad vanemad mehed harimata ojas orus tapma mullika ja seejärel pesema käed rümba peal, kinnitades samas oma süütust kuriteos. (5. Moosese 21: 1–9.)
Pühakirjas kasutatakse lehma või mullikat illustratsioonides mitu korda. Näiteks vaarao unenäo seitse paksu lehma ja seitse kõhnat lehma osutasid seitsmele külluseaastale, millele järgnes veel seitse nälga. (Õ 41:26, 27.) Simson võrdles oma peigmeest ka oma vara vasikalihaga, millega 30 pulmapartnerit olid mõistatuse lahendamiseks kündnud. (Sügis 14:11, 12, 18.)
Basani naisi, kes rüüstasid ja armastasid luksust, kutsuti Bashani lehmadeks. (Am 3:15; 4: 1.)
Teisalt võrreldi Efraini koolitatud mullikatega, kes armastasid viljapeksmist (T 10:11) , võrdlus, mis omandab suurema tähtsuse, kui arvestada, et neid viljapeksvaid loomi ei koonustatud, nii et nad võiksid süüa teravilja ja saaksid seega oma tööst otsest ja otsest kasu.
(5. Moosese 25: 4.) Kuna Iisrael oli Jumala õnnistuse tulemusel kaalus juurde võtnud, lõi ta jalaga ja hakkas Jehoova vastu mässama. (Alates 32: 12-15.) Järelikult võrreldakse kangekaelset lehma, kes ei soovi iket kanda. (Ho 4:16. ) Egiptus meenutab ilusat mullikat, mis oleks babüloonlaste käes katastroof.
(Jer 46:20, 21, 26.) Kui babüloonlased rüüstasid Juudat, „Jumala pärandit”, võrreldi neid tulise mullikatega, kes kaevasid õrna rohu sees. (Jer 50:11.)
Rahulikud tingimused, mis tulenevad Messia, Jeesuse Kristuse valitsemisajast, on ettekuulutuses piisavalt esindatud sõbralike suhete kaudu lehma, kes on kuulekas, ja karu, ägeda looma vahel. (Jesaja 11: 7.)
Lehmadega unistamise tähendus
Lehmad on unenägudes iidne sümbol.
Meenutage vaid piiblilõiku, mis räägib seitsmest paksust lehmast ja seitsmest kõhnast lehmast, unistus Egiptuse vaaraost, keda mängis Joosep, üks Jaakobi poegadest.
Seega peetakse seda iidset ja traditsioonilist sümbolit tänapäeval heaks ennustuseks.
Unistavad paksud ja ilusad lehmad viitavad sellele, et unistaja jaoks läheb kõik hästi ja nii see jätkub, vähemalt lähitulevikus.
See naise unistus võib tähendada, et tema soovid saavad teoks.
Unistage lüpsilehmadest tervena ja ahistajad viitavad sellele, et nende asjad lähevadtuulahtrisse.
Kõhnade lehmade nägemine nõrkadel muruväljakutel sümboliseerib vastupidist.
Unes lehmadest trambitud lehmadel viitab sellele, et nende asjad lähevad kontrolli puudumise tõttu halvaks ja halvenevad ning ähvardavad põhjustada märkimisväärset kahju.
Lehmade lüpsmisest unistamine tähendab igatsust kasumi järele, kiiret rikastumist, lõbu ja naudingut, aga kui lehm kuidagi lüpsetud piima viskab või raiskab, tähendab see otsest ebaõnnestumise ohtu oma tegevuses.
Siiski, kui lehmad on õhukesed ja haiged, on tähendus vastupidine.
Mustade, määrdunud, kõhnade ja haigete lehmade unistamine ei tähenda midagi head.
Unistada valgetest ja tervetest lehmadest on alati heaolu lubadus lähitulevikus.
Kui unenägudes nähakse ühte või mitut vasikat, on see hoiatus, et kõrgelt hinnatud isik saab julma pettumuse.
Veistest unistamine on alati hea märk. Kui näeme suurt parve ja loomad on heas seisukorras, on kasu palju; kui näete vähe loomi ja nad on haiged, on kasu siiski olemas, kuid need jäävad oodatust allapoole.