Müntide piibellik tähendus unenägudes

Biblical Meaning Coins Dreams







Proovige Meie Instrumenti Probleemide Kõrvaldamiseks

mündid unes

Müntide piibellik tähendus unenägudes . Müntidest unistamine kujutab endast positiivseid tundeid võimu või ressursside suhtes, mida saate igal ajal kasutada. Märgates, et teile meeldib midagi väärtuslikku, mis teil on. Võite imetleda võimalusi või võimalusi, mis on teile alati kättesaadavad. Rõõm teadmisest, et teil on jõud või vabadus, mis on alati olemas, kui soovite.

Piiblis seostatakse hõbedat teadmiste, lunastamise, rafineerimise, ebajumalateenistuse või isegi vaimse abielurikkumisega. Pealegi hõbedane Müntide piibellik tähendus unenägudes

Mündid kui kristlik sümbol esindavad inimese ahnust jaahnus. Kristlikus kunstis näidatakse sageli münte kolmekümne numbriga, mis esindavad Juudas Iskarioti Jeesuse reetmist. Müntide osa onüksikasjaliksisse Matteuse 26: 14-16 kus Juudas nõustub Jeesuse reetmisega:

14 Siis läks üks kaheteistkümnest - see, keda kutsuti Juudas Iskariotiks - ülempreestrite juurde
15 ja küsis: Mida sa oled nõus mulle andma, kui ma ta sinu kätte annan? Nii lugesid nad tema jaoks välja kolmkümmend hõbedat .
16 Sellest ajast alates vaatas Juudas võimalust teda üle anda.

Eastoni piiblisõnastik pakub piiblis järgmise määratluse, tähenduse ja viited müntidele.

Enne pagulust polnud juutidel regulaarselt tembeldatud raha. Nad kasutasid hõivamata seekleid või talente, mida nad kaalusid (1Mo 23:16; 2Ms 38:24; 2Sm 18:12). Tõenäoliselt võisid Aabrahami ajal kasutatud hõbedast valuplokid olla afikseeritudkaal, mis oli neile mingil viisil märgitud.

The hõbedatükid maksis Abimelek Aabrahamile (1Ms 20:16) ja need, mille eest Joosep müüdi (37:28), olid tõenäoliselt sõrmuste kujul.

Šekel oli heebrealaste seas levinud kaalu ja väärtuse standard kuni aastaniVangistus. Ainult üks kord on mainitud kulla šeklit (1Aj 21:25). Kuus tuhat kulda, mida mainiti Naamani ja Gehazi vahelises tehingus (2. Kuningate 5: 5), oli ilmselt nii palju kullasekleid. Raha, mida mainitakse Iiobi 42:11; 1. Moosese 33:19 (marg., Talled) oli heebrea keeles _kesitah_, tõenäoliselt teatud kaaluga hõbeda tükk lamba või talle kujul või võib -olla jättis ta sellise mulje. Sama heebrea sõna on kasutusel Joshis. 24:32, mille Wickliffe teeb saja -jalaseks.

Muud unenägude tähendused müntide kohta

Müntide kaotamine

Kodus varjatud või kogutud müntide kaotamine on sageli seotud väikeste saavutuste või õnnistustega, eriti kui tegemist on ettevõtlusega. See tähendab, et peaksite saavutama mõningaid edusamme, mis annavad kasuliku, kuid ajutise hüvitise. Ehkki see ei pruugi teid kuulsaks kuulsuseks teha, võib see raske töö ja visadusega see tagasihoidlik hüvitis olla sammuks millegi monumentaalse poole.

Kuldmündid

Unistuste raamatute tõlgenduste kohaselt sümboliseerivad kuldmündid rikkust või kogunenud rikkust. See pole lihtsalt tavaline nägemus. Eeldatavasti valib teid saatus ja ootate palju meeldivaid üllatusi. Kuldmündid näitavad, et peate olema valmis elavateks ja positiivseteks muutusteks. See unistus sümboliseerib ka intrigeeriva seikluse algust.

Vaskmündid

Unenägusid, mis puudutavad vasest valmistatud münte, peetakse sageli märgiks sellest, et ootab ees mugavuse ja naudingu periood. Pealegi ei tähenda see eeldatavasti teie olukorra imenihkeid. See nihe võib toimuda hoopis teie võimete panuse kaudu, mis tähendab, et kui näete vaeva ja teete teistele head, võimaldab see teil areneda ja õitseda.

Metallist mündid

Metallmündid on tavaliselt füüsilise ohu sümbol, näiteks laevahukk, lennuõnnetus või auto purunemine reisil

Unistada müntidest, mis on valmistatud muudest materjalidest kui hõbe ja kuld, näiteks vask, teras jne

Läikivad mündid

Märkimisväärselt läikivate müntide nägemist, hoidmist või kasutamist peetakse sageli unistuse raames suurepärase õnne ja saavutuste soodsaks märgiks. See täpsustab, et praeguses tegevuses saavutate tõenäoliselt püsiva edenemise ja kasulikke tulemusi. See unistus
võib olla seotud nii äri- kui ka eraeluga.

Uued mündid

Unes nähtud hiljutiselt emiteeritud mündid sümboliseerivad ootamatut majanduslikku kasumit. See tähendab, et tõenäoliselt saate ebatavaliselt või ootamatult inimeselt või asukohalt lisaraha või muid materiaalseid ressursse.

See unistus võib eeldada truuduse lubamist kindlale põhjusele või mingil põhjusel.

Vanad mündid

Kui unistate iidsetest müntidest, mida saab koguda, olenemata sellest, kas olete nende omanik või näete neid kuskil, ennustab see tüütu ja väljakutsuva töö tegemist. Need aeganõudvad tegevused, nagu dokumentide täitmine, erinevatesse asukohtadesse liikumine, peaksid eeldatavasti taga ajama mõnda eesmärki, mille poole te praegu töötate.

Vanade, iidsete müntide uurimist või leidmist, näiteks muuseumist või salajasest kogust, peetakse sageli märgiks sellest, et olete jõudnud või jõudmas ajajärku, mis on seotud eneserefleksiooni ja uurimisega, mis tähendab, et kogute teadmisi ja teisendate need tarkuse juurde.

Piibli mündid

Vähesed käegakatsutavad igapäevaelu meeldetuletused on sajandite jooksul näinud sama vähe muutusi kui mündid. Välja arvatud tootmistehnikad, on müntide kontseptsioon Piibli aegadest vähe paranenud. Kulla ja hõbeda väärtus vahetusvahendina oli muidugi laialt teada juba enne müntide leiutamist. Vanast Testamendist leiame viiteid sellisele kasutusele. Aabrahami rikkust mõõdeti kullas, hõbedas ja veises ( 1. Moosese 13: 2 ). Kui väärismetalle kavatseti kasutada rahana, vormiti need valuplokkideks või kiiludeks (näiteks Ahani kiil Joosua 7:21 ) ja suured rõngad, lihtne transportida (rahakimbud 1. Moosese 42:35 ). See viimane kasutusviis on sõnas säilinud kikkar või annet , mis tähendab ringikujulist või rõngakujulist.

Enne standardkuju ja suurusega müntide leiutamist määrati makse kaalu järgi. Tegelikult väljendas maksmise ja kaalumise tingimusi üks sõna shaqal . Sellest tegusõnast saame sõna šekel (või täpsemalt šekel ), mis tähistas mõnevõrra fikseeritud kaalu, umbes 12–14 grammi.

Saalomoni ajaks kasutati bartertehingutes väärismetallide väärtuse määramiseks standardseid kivikaalusid, millest mõnel oli kirjas väärtused. Saalomon hoiatas petmise eest, kasutades rohkem kui ühte raskuste komplekti (Õpet. 20:23).

Herodotos määras müntide leiutamise täpselt lüüdlastele, väikesele, kuid rikkale kaupmeesrahvale Väike -Aasia lääneosas. Esimesed mündid, mis vermiti umbes 640 eKr, löödi elektrisse - looduslikult esinevasse kulla ja hõbeda sulamisse, mida algselt arvati olevat omaette element. Varsti hakati kasutama ainult kulda; järgnes hõbe Croesuse ajal (kuuenda sajandi keskel eKr). Need pisikesed mündid olid sarnase stiiliga, nende ühel küljel oli toorloom (sageli lõvi) või geomeetriline kujundus ning teisel pool sügav süvend või jäljed.

Kui aastal 547 eKr võttis Cyrus Sardise ja kogu Väike -Aasia sai Pärsia valdusse, nägid pärslased kiiresti mündi eeliseid. Darius I (Hystaspis) (521–486 eKr) tutvustas kuldset daricit, võib-olla tema nime, ja selle hõbedast kolleegi sajandeid . Need mündid kujutasid esimesena inimest (emiteerivat kuningat). The Daric on mainitud Vanas Testamendis Ezra 2:69 ja 1. Ajaraamatu 29: 7 ning tõenäoliselt on see münt, mida mainitakse Esra 8:27 ja Nehemja 7: 70-72, kuigi kasutatakse erinevaid sõnu. Samuti võib Nehemja 5:15 šekel viidata sajandeid . Need on ainsad viited Vana Testamendi müntidele.

Viienda sajandi lõpuks eKr. münte toodeti Gazas, Araduses, Tüüroses ja Sidonis, kuid pärslased väärivad au Iisraelile müntide toomise eest. Väikesed hõbemündid, võib -olla vermitud kohapeal, eksisteerivad selle sõnaga Yehud , Pärsia nimi Juuda provintsile, kirjutatud aramea keeles. Neid tabati viiendal ja neljandal sajandil eKr.

Ühel huvipakkuval mündil on esiküljel habemega pea Korintose kiivris ja tagaküljel troonitud jumalus. Kuna vallutatud rahva jumala kujundamine kohalikul mündil oli tavaline Pärsia tava, arvatakse üldiselt, et see jumalus pole keegi muu kui juutide Jumala pärsia kujutis (võib -olla Hesekieli nägemuse põhjal) ja seega ainulaadne müntide valmistamisel . Mündi haruldus viitab selle ebapopulaarsusele Juudamaal.

Aleksander III (Suure) sissepääsuga kaasnes müntide pööningustandard, mis koosnes drahma . Aleksander rajas kogu oma impeeriumis kümneid rahapajasid. Acre, hiljem nimega Ptolemais, sai Pales tine'i rahapajaks. Aleksandri mündist sai sajandite standard. Tema esiküljel drahma ja tetradrahma oli kujutatud Herakles (või Aleksander kui Herakles) ja tagurpidi kujutas istuvat Zeusi. Jätkati juba vana kombega rahapaja tunnus tagurpidi panna. Tavaline legend koosnes Alexandrou - see tähendab Aleksandri (raha). Nende müntide kvaliteet oli suurepärane; need olid populaarsed ja sageli võltsitud. Järgmised Ptolemaiose ja Seleukiidi valitsejad kasutasid jätkuvalt sarnaseid stiile ja raskusi.

Varasem juutide valitseja, kes münte lõi, oli Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 eKr. Poliitilise sõltuvuse ja halva majandusliku olukorra tõttu löödi neid münte ainult pronksist. Juudi hõbemündid valmistati alles esimese juutide mässu ajal, 66–70. Juudi münte ei tehtud kunagi kullast.

Nii stiililt kui ka kaalult meenutas Yannai esimene münt varasemat münti, mis löödi Jeruusalemmas aastatel 132–130 eKr. Seleukiidi valitseja Antiochus VII (Sidetes) poolt. See oli pisut väiksem kui Ameerika Ühendriikide sent ja selle esiküljel oli liilia, tagaküljel oli ankur. Yannai müntidel oli nii heebrea kui ka kreeka kiri. Hasmonalased säilitasid müntidel heebrea kirja, mis oli klassikalisem, ehkki vähem levinud kui aramea keel.

Heroodes Suur (37-4 eKr) näitas oma müntide abil soovi tugevdada Juudamaal võõraid elemente. Kasutati ainult kreekakeelseid pealdisi, tava, mida kopeerisid tema pojad. Tema valitsemisaja sõjaline iseloom ilmneb ka tema müntidel sellistes sümbolites nagu kilbid, kiivrid ja sõjalaevad.

Ehkki Herodes oli tavaliselt ettevaatlik, et mitte solvata oma juudi alamat, tegi ta ainsa mündi, mille juut on kunagi juutidele valmistanud, kujutades elusolendit (vastupidiselt teisele käsule). Väikesel pronksmündil oli kotka kuju-tõenäoliselt sama kotkakuju, mis püstitati Rooma stiilis standardile templi sisehoovis ja mis põhjustas mässu Heroodese valitsemise lõpus. Kui jah, siis võime selle mündiga dateerida umbes Kristuse sündimise aja - 5. või 4. eKr.

Archelaus (Juudea, Samaaria ja Idumea), Antipas (Galilea ja Perea) ja Philip (Ituraea, Trachonitis jt territooriumid) jätkasid erineva suurusega pronksmüntide vermimist, mis kõik kandsid nii Caesari kui ka nende enda nime. Hiljem näitas Herodes oma müntidel üha vähem juudi maitset, eelistades jäljendada Rooma münte.

Sisu