Mis on Piibli teoloogia? - 10 asja, mida peaksite Piibli teoloogia kohta teadma

Qu Es Teolog B Blica







Proovige Meie Instrumenti Probleemide Kõrvaldamiseks

Piibli teoloogia vanaisa evangeelsete seas, Geerhardus Vos määratles piibliteoloogia nii: The Piibli teoloogia on eksegeetilise teoloogia haru, mis käsitleb Piiblisse kantud Jumala eneseilmutusprotsessi .

Mida see tähendab?

See tähendab, et piibliteoloogia ei keskendu kuuekümne kuuele Piibli raamatule-[Jumala eneseilmutuse] lõpptulemusele-, vaid Jumala tõelisele jumalikule tegevusele, nagu see ajaloos areneb (ja on salvestatud nendes kuuekümnes kuus raamatut).

See määratlus piibliteoloogiast ütleb meile, et ilmutus on kõigepealt see, mida Jumal ajaloos ütleb ja teeb, ja alles teiseks see, mille ta on meile raamatu kujul andnud.

10 asja, mida peaksite Piibli teoloogia kohta teadma

Mis on Piibli teoloogia? - 10 asja, mida peaksite Piibli teoloogia kohta teadma





1 Piibli teoloogia erineb süstemaatilisest ja ajaloolisest teoloogiast.

Kui mõned kuulevad piibli teoloogia Võite eeldada, et ma räägin Piibli tõelisest teoloogiast. Kuigi selle eesmärk on kindlasti kajastada piibellikku tõde, erineb piibliteoloogia distsipliin teistest teoloogilistest meetoditest. Näiteks on süstemaatilise teoloogia eesmärk koondada kõik, mida Piibel konkreetse teema või teema kohta õpetab. aga siin .

Näiteks, kui uurida kõike, mida Piibel Jumala või päästmise kohta õpetab, oleks tegemist süstemaatilise teoloogiaga. Ajaloolist teoloogiat tehes on meie eesmärk mõista, kuidas kristlased läbi sajandite Piiblist ja teoloogiast aru said. Et oleks võimalik uurida John Calvini Kristuse õpetust.

Kuigi nii süstemaatiline kui ka ajalooline teoloogia on olulised viisid teoloogia õppimiseks, on piibliteoloogia erinev ja täiendav teoloogiline distsipliin.

2 Piibli teoloogia rõhutab Jumala järkjärgulist ilmutust

Selle asemel, et koondada kõike, mida Piibel konkreetse teema kohta ütleb, on piibliteoloogia eesmärk jälgida Jumala progressiivset ilmutust ja päästmisplaani. Näiteks 1. Moosese 3:15 lubas Jumal, et naise järglased purustavad ühel päeval madu pea.

Kuid pole kohe selge, kuidas see välja näeb. Kuna see teema ilmneb järk -järgult, leiame, et see naise võsuke on ka Aabrahami ja kuningliku Poja poeg, kes pärineb Juuda hõimust, Jeesusest Messiast.

3 Piibli teoloogia jälgib Piibli ajalugu

Eelmise punktiga tihedalt seotud piibliteoloogia distsipliin jälgib ka Piibli ajaloo arengut. Piibel räägib loo meie Loojast Jumalast, kes lõi kõik asjad ja valitses kõigi üle. Meie esimesed vanemad ja kõik sellest ajast peale lükkame tagasi Jumala hea valitsemise nende üle.

Kuid Jumal lubas saata Päästja - ja ülejäänud Vana Testament pärast 1. Moosese 3. peatükki osutab sellele tulevasele Päästjale. Uuest Testamendist saame teada, et Päästja on tulnud ja lunastanud rahva ning et ühel päeval tuleb ta uuesti, et kõik uus teha. Selle loo saame kokku võtta viie sõnaga: loomine, langemine, lunastus, uus looming. Selle ajaloo jälgimine on teoloogia ülesanne piibellik .

Piibel räägib loo meie Loojast Jumalast, kes lõi kõik asjad ja valitses kõigi üle.

4 Piibli teoloogia kasutab kategooriaid, mida kasutasid samad Pühakirja kirjutajad.

Selle asemel, et kõigepealt vaadata kaasaegseid küsimusi ja kategooriaid, lükkab piibliteoloogia meid kategooriate ja sümbolite poole, mida Pühakirja autorid kasutasid. Näiteks on piibliloo selgrooks Jumala lepingute avanemine oma rahvaga.

Kuid tänapäeva maailmas ei kipu me pakti kategooriat väga sageli kasutama. Piibli teoloogia aitab meil naasta Pühakirja inimautorite kasutatavate kategooriate, sümbolite ja mõtteviiside juurde.

5 Piibli teoloogia hindab iga autori ja Pühakirja osa ainulaadset panust

Jumal ilmutas end Pühakirjas umbes 1500 aasta jooksul umbes 40 erineva autori kaudu. Kõik need autorid kirjutasid oma sõnadega ja neil olid isegi oma teoloogilised teemad ja rõhuasetused. Kuigi kõik need elemendid täiendavad üksteist, on piibliteoloogia suureks eeliseks see, et see annab meile meetodi iga Pühakirja autori uurimiseks ja õppimiseks.

Evangeeliumide ühtlustamisest võib olla abi, kuid peame ka meeles pidama, et Jumal ei andnud meile ainsatki evangeeliumi. Ta andis meile neli ja igaüks neist neljast annab rikkaliku panuse meie üldisesse arusaamale tervikust.

6 Piibli teoloogia väärtustab ka Piibli ühtsust

Kuigi piibliteoloogia võib pakkuda meile suurepärast tööriista iga Pühakirja autori teoloogia mõistmiseks, aitab see meil näha ka Piibli ühtsust kõigi selle sajandite jooksul loodud inimautorite keskel. Kui me näeme Piiblit kui killustatud lugude jada, mis on hajutatud läbi aegade, siis me ei näe põhipunkti.

Kui me jälgime Piibli teemasid, mis ühendavad läbi aegade, näeme, et Piibel räägib meile loo Jumalast, kes on pühendunud rahva päästmisele oma auks.

7 Piibli teoloogia õpetab meid lugema kogu Piiblit, mille keskmes on Kristus

Kuna Piibel räägib loo ainsast Jumalast, kes päästab oma rahva, peame ka selle loo keskmes nägema Kristust. Piibli teoloogia üks eesmärke on õppida lugema kogu Piiblit kui raamatut Jeesusest. Me ei pea mitte ainult nägema kogu Piiblit kui raamatut Jeesusest, vaid peame ka aru saama, kuidas see lugu kokku sobib.

Luuka 24. peatükis parandab Jeesus oma jüngreid, sest nad ei näe, et Piibli ühtsus osutab tõepoolest Kristuse kesksusele. Ta nimetab neid lollideks ja aeglase südamega, et nad usuksid Piiblit, sest nad ei saanud aru, et kogu Vana Testament õpetab, et Messias peab kannatama meie pattude eest ja olema ülendatud oma ülestõusmise ja taevaminemise kaudu (Luuka 24: 25-). 27). Piibli teoloogia aitab meil mõista kogu Piibli õiget kristotsentrilist vormi.

8 Piibli teoloogia näitab meile, mida tähendab olla osa Jumala lunastatud rahvast

Olen varem märkinud, et piibliteoloogia õpetab meile ainsa loo ainsast Jumalast, kes rahva lunastab. See distsipliin aitab meil mõista, mida tähendab olla Jumala rahva liige.

Kui jätkame selle jälgimist lubadus 1. Moosese 3:15 lunastamisest leiame, et see teema viib meid lõpuks Messia Jeesuse juurde. Samuti leiame, et ainus Jumala rahvas ei ole ükski etniline rühm ega poliitiline rahvas. Selle asemel on Jumala rahvas need, keda usk ühendab ainsa Päästjaga. Ja Jumala rahvas avastab oma missiooni, järgides Jeesuse jälgi, kes lunastab meid ja annab meile õiguse oma missiooni jätkata.

9 Piibli teoloogia on tõeliselt kristliku maailmavaate jaoks hädavajalik

Iga maailmavaade seisneb tegelikult selle tuvastamises, millises ajaloos me elame. Meie elu, meie lootused, meie tulevikuplaanid on kõik juurdunud palju suuremas loos. Piibli teoloogia aitab meil selgelt mõista Piibli ajalugu. Kui meie lugu on elu, surma, reinkarnatsiooni ja taassünni tsükkel, mõjutab see seda, kuidas me suhtume teistesse meie ümber.

Kui meie lugu on osa juhuslikust loodusliku evolutsiooni ja võimaliku allakäigu suuremast juhuslikust mustrist, siis see lugu määratleb viisi, kuidas me mõtleme elust ja surmast. Aga kui meie lugu on osa suuremast lunastusloost - loomisloost, langemisest, lunastamisest ja uuest loomisest -, siis see mõjutab seda, kuidas me mõtleme kõigele meie ümber.

10 Piibli teoloogia viib jumalateenistusele

Piibli teoloogia aitab meil näha Jumala au Pühakirja kaudu selgemalt. Nähes Jumala suveräänset lunastamiskava, mis avaneb Piibli ühes ühtses ajaloos, nähes Tema tarka ja armastavat kätt, mis juhib kogu ajaloo oma eesmärkide poole, nähes korduvaid Pühakirja mustreid, mis viitavad meid Kristusele, see teeb Jumala kõrgeks ja aitab meil näha Tema suur väärtus selgemalt. Kui Paulus jälgis lugu Jumala lunastusplaanist Roomlastele 9-11, viis see ta paratamatult meie suure Jumala kummardamiseni:

Oh, rikkuse sügavus, tarkus ja Jumala tundmine! Kui uurimatud on tema otsused ja kui uurimatud on tema teed!

Sest kes on tundnud Issanda meelt,
või kes on olnud teie nõustaja?
Või et sa oled talle kingituse teinud
palka saada?

Tema pärast ja tema läbi ja tema jaoks on kõik asjad. Temale olgu au igavesti ja igavesti. Aamen. (Roomlastele 11: 33–36)

Ka meie jaoks peab Jumala au olema piibliteoloogia eesmärk ja lõppeesmärk.

Sisu