Mida ütleb Piibel tervisliku toitumise kohta ?, salmidega toitumise kohta
Mul on suur kurbus kiirtoidu liigse edenemise ja rasvumise üle meie riikides. Mida rohkem me edeneme, õitseme ja omandame, seda paksemaks saame. Kiirtoit sööb meid. Kuid otsene viga pole kiirtoit, vaid inimese tahe. Me laseme end juhtida oma soovidest. Paljud kirikud õpetavad, et me võime süüa kõike, et Jumal ei ütle meile ega anna meile toiduseadusi. Aga see on vale.
Piibel aga õpetab meile tõde, mida ükski inimene ei saa vältida. See õpetab põhimõtteid tervise ja haiguste kohta, mis on inimelus vältimatud.
HAIGUSPÕHIMÕTE
Iga inimene teab, et tervise antonüüm on haigus. See sõna on nii negatiivne, et tahaksime selle isegi oma keelest välja juurida. Kuid see on meie elus valusalt reaalne. Lihtne talvine gripp tuletab pidevalt meelde, et oleme haiged. Me ei saa isegi vältida gripi jõudmist meieni.
Just Genesises mainitakse esimest korda sõna haigus ja see on seotud inimese langenud olekuga. 1. Moosese 2:17 ütleb: Aga hea ja kurja tundmise puust ei tohi sa sellest süüa, sest päeval, mil sa sellest sööd, pead sa kindlasti surema. Jumalik hoiatus äsjaloodud inimesele on, et sõnakuulmatus viib surma.
See on haiguse esimene mainimine. Salmi viimane faas, te kindlasti surete, kasutab heebreakeelset rõhku, kus sõna korratakse tugevuse tagamiseks: te surete kindlasti. Sõna surema võib sel juhul tõlkida kui suremist, mis tähendab protsessi inimese eluajal kuni tema füüsilise surmani. Ja tegelikult on see vältimatu protsess.
Vanadus on patu ja sellega kaasnevate haiguste tagajärg. Jumalik sõnakuulmatuse eesõigus täideti kirjalikult. Kas sööme õigesti või mitte, jääme haigeks; erinevus seisneb selles, et Issand Jeesus annab oma kaastundes meile vastuvõetava ja täieliku eluviisi, kui me järgime Teda Tema põhimõtetes.
Kui Aadam ja Eeva patustasid, püsis jumalik lause kindlalt: Oma näo higis sööd sa leiba, kuni jõuad maa peale tagasi; sest sa olid sellest välja võetud; sest sa oled tolm ja tuled tagasi tolmu juurde (1Ms 3:19). Surm on vältimatu; nii on ka sellega kaasnev haigus. Jumal ütleb Roomlastele 3:23, et me kõik oleme patused ja oleme temast kaugel.
Kui võtame selle teksti koos 2. Moosese 15:25, mis kuulutab, et Jehoova on Iisraeli tervendaja, on ilmne, et jääme haigeks. Uues Testamendis öeldakse, et iga hea and ja iga täiuslik kingitus kuulub sellele, kes on kõrgeim, kes tuleb alla tulede Isalt, kellega koos ei ole muutumist ega varju (Jaak 1:17).
Ja kaugel oma Päästjast Jeesusest Kristusest ei leia me tervist, vaid ainult haigusi. Ja tegelikult, jäädes Tema hiilgusele alla, jääme alla hüvedele, mida Tema isik pakub, sealhulgas tervisele.
Kuid Jumal, kes on halastust täis, pakub meile elujõulise alternatiivi füüsiliselt tervele elule, elule, kus Tema ja Tema põhimõtted viivad meid tervele elule. See ei tähenda, et me ei jääks haigeks, vaid et me ei jääks tõsiselt haigeks. Piibli põhimõtted on ettenägelikud ja need viivad meid tervisliku elu juurde, mis on Kristuse kiriku vääriline.
TERVISE PÕHIMÕTE
Kui me räägime tervise teemast, keskendub inimene oma füüsilisele haigusele. Kuid Jumalale sünnib haigus patus; teisisõnu, see on vaimne haigus, mis kahjustab inimese füüsilist keha. See on meie isast Jumalast kaugel olemise tulemus.
Piibellikult öeldes on sõna päästmine tegelikult tervislik ja kõikjal, kus kreekakeelne termin Soteria esineb, viitab see inimese vaimsele tervisele, sest inimese vaim ja hing on surnud, haiged ja kaugel Eluallikast. Sõna haigus ei kasutata mitte ainult keha, vaid ka kõike, mis on ebanormaalne, nii füüsilist kui ka vaimset.
Piibel kasutab tervist paljudes tekstides, eriti 1909. aasta kuninganna-Valeras. Kuid juba 1960ndad ja KJV on valanud ajapäästet, mis, kuigi mitte vastupidi, ei ole paljudes lõikudes nii kaasav, kui peaks. Sõna tervis aga väidab vaimset ja vahel ka füüsilist tervenemist.
Tänapäeval kasutatakse sõna päästmine ainult hinge päästmiseks, kuid see välistab keha tervenemise. Kuid kreekakeelne sõna soter ei ole mitte ainult vaimne, vaid ka terviklik lunastus, päästmine, mis hõlmab vaimu, hinge ja keha.
Näiteks Apostlite teodest 4:12 loeme: „Ja pääste pole kellegi teise sees, sest inimeste seas pole taeva all antud ühtegi teist nime, mille abil meid päästetakse. Ladina versioon kasutab tervist ja kõik Reina-Valera kasutasid seda kuni 1960ndateni, kui tõlget hakati muutma.
Hispaanlased teevad Apostlite tegude kontekstis selgeks, et õige sõna oleks Salud, sest argumendiks on halvatu füüsilises elus saavutatud tervis, mis tulenes Jeesusesse Kristusesse uskumisest. Füüsiline paranemine on kahjustatud ja haige koe taastamine jumaliku armu sekkumise kaudu.
Prohvet Jesaja räägib haigusest nii: Iga pea on haige ja iga süda valutab. Jalatallast pähe pole selles midagi kahjustamata, vaid haav, turse ja mädane haav; seda ei ravita ega köideta ega õlita pehmeks (Js 1: 5-6).
See lõik räägib Iisraeli patust, kuid kirjeldus on füüsiliselt tõeline, sest nii olid inimesed sõdade tõttu haiged. Aga Issand ise ütleb Iisraelile: tule nüüd, arutleme koos, ütleb Issand, kui su patud on nagu punakaspunased, siis on need valged nagu lumi; kui nad on punased nagu karmiinpunased, on nad nagu valge vill (Js 1:18). Jumal väidab oma Sõnas, et tõeline tervenemine toimub siis, kui Jumal taastab surnud, kadunud ja haiged.
Jumala jaoks on tervis tihedalt seotud Tema päästmisega ja see on võimalik ainult sel määral, kui Tema Armu väljendatakse patuse inimese nimel. Tervis on arm ja iga meditsiiniline avastus on arm patuse inimkonna nimel ja iga ime on pilk hiilgava Kristuse tohutule armastusele patuse maailma vastu.
See ei tähenda, et usklik ei jääks haigeks, ega ka seda, et Kristuse sulane oleks vabastatud igast haigusest. Patt on osa inimese patusest ja see kõrvaldatakse alles kuni lõpliku lunastamiseni, kuid patune, kes sureb patuseks, läheb pattu põrgusse; see tähendab, et ta läheb oma haigustega igavesti.
See on selle fraasi tähendus, mida Jeesus kasutas, kui ta ütles, et nende uss ei sure (Markuse 9:44), nende kurjus ja haigused ei lõpe kunagi ning seda tõendavad sõna otseses mõttes usside katk nende hukkamõistetud kehas.
Usun kindlalt, et Jeesus Kristus ravib ja Tema vägi on sama suur kui kunagi varem. Kuid see ei kohusta Teda kõiki tervendama ega andma rahuldust neile, kes on ebapiisavalt toidetud. Riikides, kus saame valida, mida süüa, jätavad usklikud oma tervise tähelepanuta. Siin tekibki otse küsimus Kristusse uskujatele: kui Jeesus on meie eeskuju, miks me ei jäljenda teda oma dieedis? Ja kuidas Jeesus sõi?
ISSAND JEESUSE DIEET
Kuigi näib, et Pühakiri ei maini palju Issanda toitumisest, on see väga konkreetne selle kohta, kuidas Ta sõi. Et seda teada saada, peame vaatama vaid Pühakirja, et vastata uurimuses tekkivatele küsimustele. Tegelikult olid selles uuringus minu jaoks kaks küsimust: mis rahvusest Jeesus oli? Kui tõsi ta oli? Vaatame igaüks neist.
Mis rahvusest Jeesus oli?
Ma arvan, et see on iseenesestmõistetav küsimus. Igaüks, kes tunneb ajalugu, teab, et Jeesus oli juut. Ta ütles samaarlannale: „Tervis tuleb juutidelt” (Johannese 4:22), pidades teda ainsaks Päästjaks; juut sünnilt ja juut kultuurilt. Kuid ta ei olnud tavaline juut; Jeesus oli üks neist juutidest, kes ei järginud variserlust, täis surnud ja mõttetuid seadusi.
Ta ütles, et tuli seadust täitma (Matteuse 5:17) ja see täideviimine pidi kandma endas Toora seadusi, mitte rabi selgituse järgi, vaid nii, nagu Jumal oli need kirja pannud. Tegelikult olete Matteuse 5. peatükis alati, kui ta seda ütles, kuulnud, et seda öeldi, või olete kuulnud, et seda öeldi muistsetele, pidas ta silmas Hilleli ja teiste oma aja rabide ideid.
Ta oli vastu kõigele, mis oli judaistlik; sest juutlus pole ilmne; samuti ei ole ümberlõikamine ilmne lihas; vaid juutlus on seesmine; ja ümberlõikamine on südame oma, vaimus, mitte kirjas; kelle ülistus ei kuulu inimestele, vaid Jumalale (Rm 2: 28-29).
Seetõttu ei võtnud juudid Kristust omaks ja süüdistasid teda Pilaatuse ees, tehes end koos paganatega tema surmas süüdi.
Kui tõsi Jeesus oli?
Väga palju. Jeesus mitte ainult ei praktiseerinud tõde, vaid väitis end olevat tõde (Johannese 14: 6). Paljudes Johannese evangeeliumi lõikudes kuulutab Ta, et tal on õigus ja et ta on Jumal. Niisiis, Tema enda Seaduse täitmine oli Talle loomulik, sest Tema andis selle Moosesele. See on tähtis.
Kui Kristus täitis Seaduse, ei peaks ükski õige kristlane päästmist järgima. Jeesus õpetas meile, et ainus tõde on Temas, sest Ta ei öelnud, et järgige Tõde ega juhata meid Tõe juurde. Ta ütles, et Tema ise on tõde (Johannese 14: 6). Kristlik tõde ei ole ideaal, põhimõte ega filosoofia; Kristlik tõde on isik, Issand Jeesus. Piisab tema järgimisest, Temale kuuletumisest ja Tema Sõnadesse uskumisest.
Järgida Tõde ja olla Tões tähendab uskuda Jeesusesse, usaldada Teda ja iga sõna, mida Ta ütleb Pühakirjas.
Piiblisalmid toitumisest
Piiblisalmid toidust ja tervisest. Piiblisalmid tervislik toitumine.
Siin on kuus üliolulist piiblisalmi toiduga arvestamiseks.
1) Johannese 6:51 Mina olen elav leib, mis on taevast alla tulnud; kui keegi seda leiba sööb, elab ta igavesti; ja leib, mille ma annan, on minu liha, mille ma annan maailma elu eest.
Elus pole midagi tähtsamat kui elu leiva, Jeesuse Kristuse, otsimine. Ta on elav leib, mis on taevast alla tulnud, ja Ta rahuldab jätkuvalt neid, kes on viidud meeleparandusele ja usku Jumalasse. Leib rahuldab päeva, kuid Jeesus Kristus täidab igavesti, sest kes seda leiba joob, ei sure kunagi. Muistsetel iisraellastel oli toitu, kuid nad hukkusid kõrbes oma uskmatuse ja sõnakuulmatuse tõttu. Neile, kes usuvad ja püüavad elada kuulekat elu, elav leib Jeesus Kristus ütleb, et kõik, kes minusse usuvad, elavad, kuigi ta sureb (Jh 11: 25b).
2) 1Kr 6:13 Toit kõhule ja kõht toiduks, kuid nii üks kui teine hävitavad Jumala. Kuid ihu pole hooruseks, vaid Issanda jaoks ja Issand ihu jaoks.
On kirikuid, mis peavad endiselt kinni Vana Testamendi toitumisseadustest, ja mõned vaatavad halvustavalt teisi, kes söövad asju, mida peavad ebapuhtaks. Minu küsimus neile on aga alati; Kas sa oled juut? Kas teate, et need toitumisseadused kirjutati eranditult Iisraelile? Kas sa tead, et Jeesus kuulutas kõik toidud puhtaks? Jeesus tuletab meile meelde, nagu ma ühele vennale koguduses meelde tuletasin: Ta ütles neile: Kas teiegi olete mõistmatud? Kas te ei saa aru, et kõik väljaspool inimest, mis siseneb, ei saa teda saastada, sest ta ei lähe tema südamesse, vaid kõhtu ja läheb välja tualettruumi? Ta ütles seda, tehes kogu toidu puhtaks. (Markuse 7: 18b-19).
3) Matteuse 25:35: Sest ma olin näljane ja te andsite mulle süüa; Mul oli janu ja sa andsid mulle midagi juua; Ma olin võõras ja sa võtsid mu peale.
Osa Piibli tähtsusest toidu osas on see, et me peaksime aitama, jagades nendega, kellel on vähe või üldse mitte. Lisaks oleme ainult selle eest hoolitsejad, mis meil on, mitte omanikud (Luuka 16: 1–13) ja kui te pole olnud ustav ebaõiglases rikkuses, siis kes usaldab teile tõelise rikkuse (Luuka 16:11). ) , Ja kui te pole teistele truu olnud, kes annab teile selle, mis on teie oma? (Luuka 16:12)
Aastaid tagasi võeti juhtivtöötajaks mees; ta läks koos teiste volikogu liikmetega kohvikusse oma uut tööd tähistama. Nad lasid uuel mehel minna ettevõtte tegevjuhi taha. Kui direktor (tegevjuht) nägi, et äsja palgatud juht puhastas salvrätikuga teie võinoa, ütles tegevjuht hiljem nõukogule: Ma arvan, et palkasime vale mehe. See mees kaotas oma 87 000 dollarit aastas või raiskamine . Ta ei olnud nii vähe truu, nii et tegevjuht ei tahtnud seda meest palju panna.
Piiblisalmid toidu kohta
4) Apostlite teod 14:17 17. kuigi ta ei jätnud ennast ilma tunnistusteta, tegi ta hästi, andes meile vihma taevast ja viljakaid aegu, täites meie südameid toiduga (toiduga) ja rõõmuga.
Jumal on nii hea Jumal, et toidab isegi neid, kes pole tema omad ta paneb oma päikese tõusma halva ja hea peale ning saadab vihma õigete ja ebaõiglaste peale (Mt 5:45). Teisisõnu, Jumal ei ole jätnud maailma ilma tunnistuseta oma headusest, andes õigetele ja ülekohtustele oma vihmad samamoodi, mis tähendab, et Ta annab põllukultuuridele võimaluse kasvada ja toita isegi neid, kes on perekonnast väljas jumalast. Seetõttu pole neil, kes Kristust tagasi lükkavad, vabandust (Roomlastele 1:20), sest nad lükkavad tagasi ainsa ilmselge tõe Jumala olemasolu kohta (Roomlastele 1:18).
5) Õpetussõnad 22: 9 Halastav silm saab õnnistatud, sest ta andis oma leiva vaestele.
On palju pühakirju, mis manitsevad kristlasi aitama ja toitma vaeseid. Esimese sajandi alguse kirik jagas seda, mis neil oli, nendega, kellel oli vähe või üldse mitte, ja see pakkus huvi, sest Jumal õnnistab halastav silm mis otsib abivajajaid. The halastav silm näeb välja nii, et teised nälga ei jääks. Jeesus tuletab meile meelde Ma olin näljane ja sa toitsid mind, mul oli janu ja sa andsid mulle juua (Matteuse 25:35), aga kui pühakud küsisid: Millal me nägime teid näljasena ja toidame teid või janu ja anname teid juua (Matteuse 25:37), millele Jeesus ütles: Niipea kui tegite ühe neist minu noorematest vendadest, tegite seda mulle (Mt 25:40). Seega on vaeste toitmine tegelikult Jeesuse toitmine, sest nad on väiksemad vennad ja õed.
6) 1. Korintlastele 8: 8 Kuigi toit ei tee meid Jumalale vastuvõetavamaks; sest mitte sellepärast, et me sööme, oleme rohkem, ega sellepärast, et me ei söö, oleme vähem.
Aastaid tagasi kutsusime õigeusu juudi õhtusöögile ja teadsime, mida lauale panna ja mida mitte. Me ei tahtnud sellele mehele mingit skandaali tekitada.
Me tegime seda piibelliku käsu tõttu, mis ütleb, et ärge solvake ega pange venda või õde komistama ning kuigi see mees ei olnud tehniliselt meie vend, ei tahtnud me ikkagi teda solvata ega tekitada ebamugavustunnet, sest apostel Paulus ütles : Mille järgi, kui toit on mu venna võimalus kukkuda, ei söö ma kunagi liha, et mitte venna komistada. 1 Värv 8, 13).
Meil oli palju süüa, sest Jumal oli meid õnnistanud, seega peame jagama nendega, kellel on vähe kui kellelgi on maailma vara ja ta näeb oma venda hädas, aga sulgeb oma südame tema vastu, siis kuidas saab Jumala armastus jääda? Lapsed, ärgem armastame sõnades, vaid tegudes ja tões (1. Johannese 3: 17–18).
järeldus
Kui meid pole veel Jumala juurde meeleparandusele juhitud ja me ei ole lootnud Kristusele, ei ole me näljased ega janunevad õigluse järele ega hooli vaestest ja näljastest nagu need, kellel on Jumala Vaim, nii et Jeesus ütleb kõigile, Mina olen elu leib; Kes tuleb minu juurde, ei ole kunagi näljane ja see, kes minusse usub, ei janune enam kunagi (Johannese 6:35).
Leib või jook võib rahuldada. kuid ainult lühikeseks ajaks, kuid Jeesus rahuldab igavesti ja need, kes võtavad eluleiva, ei jää enam kunagi nälga ja veelgi enam ootavad nad kogu ajaloo suurimat pidusööki ja suurimat pidu. Inimene, ma pean silmas Jumala Talle pulmapidu koos oma naise, kirikuga (Matteuse 22: 1–14). Vahepeal ärge unustage seda kui annate oma leiva näljastele ja rahuldate vaevatud hinge, sünnib teie valgus pimeduses ja teie pimedus on nagu keskpäev (Jesaja 58:10) .
Sisu