Mida tähendab halo ümber kuu?
Ring ümber kuu tähendus . Sageli saate selge öö ajal üles vaadata ja näha kuu ümber eredat rõngast. Neid nimetatakse halodeks, need moodustuvad kerge paindumise või murdumise teel, kui see läbib kõrgetasemelisi rünkpilvi jääkristalle. Seda tüüpi pilved ei tooda vihma ega lund, kuid sageli on need eelkäijad madalrõhusüsteemile, mis võib ühe või kahe päeva jooksul vihma või lund tekitada.
Halo piibli tähendus kuu ümber
Taevas kuulutab tema õigustja kõik inimesed näevad tema hiilgust. Segaduses olgu kõik need, kes teenivad nikerdatud kujutisi ja kiitlevad ebajumalatega: kummardage teda, kõik teie jumalad. Laul 97: 6-7 (KJV) .
Peamuusikule Taaveti psalm. Taevad kuulutavad Jumala au; ja taevas näitab tema kätetööd - Laul 19: 1 (KJV).
Ma, Issand, olen aukartuses sinu ilu, sinu loomingu ja sinu tehtud ainuüksi pärast. Minu ülestõusnud Päästja ja Kuningas.
Kas Piibel ütleb halode kohta midagi?
Halo on kuju, tavaliselt ümmargune või kiuline, tavaliselt inimese pea kohal ja näitab valgusallikat. Leitud arvukatest Jeesuse, inglite ja teiste piiblitegelaste piltidest kunstiajaloos, paljud imestavad, mida Piibel halode kohta üldse ütleb.
Esiteks, Piibel ei räägi otseselt halodest, nagu on täheldatud religioosses kunstis. Lähimad väljendid on Jeesuse näidetes Ilmutusraamatus, mida on kirjeldatud hiilgavas valguses ( Ilmutus 1 ) või kui Ta muutus Muutmise ajal ( Matteus 17 ). Moosese nägu paistis valgusest pärast Jumala juuresolekut ( 2. Moosese 34: 29–35 ). Kuid ühelgi neist juhtudest ei kirjeldata asjaomast valgust halona.
Teiseks on selge, et halode kasutamine kunstis oli olemas enne Jeesuse aega. Kunst nii ilmalikus kui ka muus religioosses kontekstis kasutas pea kohal oleva valgusringi ideed. Mingil hetkel (arvatavasti neljandal sajandil) hakkasid kristlikud kunstnikud lisama oma kunstiteosse halosid, mis hõlmasid pühasid inimesi nagu Jeesus, Maarja ja Joosep (püha perekond) ning ingleid. See halode sümboolne kasutamine pidi näitama maalide või kunstivormide kujundite püha olemust või tähtsust.
Aja jooksul laiendati halode kasutamist piiblitegelastest kaugemale, hõlmates ka kiriku pühakuid. Hiljem töötati välja ka täiendavad jaotused. Nende hulka kuulusid halo, millel oli rist, mis viitab Jeesusele, kolmnurkne halo, mis osutab viitele kolmainsusele, ruudukujulised halod neile, kes veel elavad, ja ümmargused halod pühakutele. Ida -õigeusu traditsioonis on halo kirjeldatud traditsiooniliselt ikoonina, mis pakub akent taevasse, mille kaudu saab suhelda Kristuse ja pühakutega.
Lisaks on halosid kasutatud ka kristlikus kunstis, et eristada head kurjast. Selge näide on Simon Ušakovi maalil Viimane õhtusöök . Selles on Jeesust ja jüngreid kujutatud halodega. Ainult Juudas Iskariot on maalitud ilma oreoolita, mis näitab vahet püha ja ebapüha, hea ja kurja vahel.
Ajalooliselt on halo mõistet seostatud ka krooniga. Sellisena võib halo kujutada suursugusust ja au nagu kuninga või võitja lahingus või võistluses. Sellest vaatenurgast on halo koos Jeesusega märk austusest, au, mis laieneb Tema järgijatele ja inglitele.
Jällegi ei näita Piibel halode konkreetset kasutamist ega olemasolu. Ajalooliselt eksisteerisid halod kunstis enne Kristuse aega erinevates religioossetes oludes. Halodest on saanud üks kunstiline väljend, mida kasutatakse religioosses kunstis, et juhtida tähelepanu või au Jeesusele või paljudele teistele Piibli ja kristliku ajaloo religioossetele isikutele.
Sellega, et seda Piiblist ei leia
Kuna seda piiblist ei leia, on halo oma päritolult nii paganlik kui ka mittekristlik. Palju sajandeid enne Kristust kaunistasid pärismaalased oma pead sulgede krooniga, et kujutada nende suhet päikesejumalaga. Sulgede halo nende peas sümboliseeris valgusringi, mis eristas taevas säravat jumalikkust või jumalat. Selle tulemusena hakkasid need inimesed uskuma, et sellise nimbuse või halo vastuvõtmine muutis nad omamoodi jumalikuks olendiks.
Kuid huvitaval kombel kasutasid seda sümbolit enne Kristuse aega juba 300. aastal eKr mitte ainult hellenistlikud kreeklased, vaid ka budistid juba esimesel sajandil pKr Hellenistlikus ja Rooma kunstis oli päikesejumal, Helios ja Rooma keisrid ilmuvad sageli kiirte krooniga. Paganliku päritolu tõttu välditi seda vormi varakristlikus kunstis, kuid kristlikud keisrid võtsid oma ametlike portreede jaoks kasutusele lihtsa ringikujulise nimbuse.
Alates neljanda sajandi keskpaigast kujutati Kristust selle keiserliku atribuudiga ning tema sümboli - Jumala Talle - kujutised näitasid ka halosid. Viiendal sajandil anti haloid vahel ka inglitele, kuid alles kuuendal sajandil muutus halo Neitsi Maarja ja teiste pühakute jaoks tavaks. Viiendal sajandil kujutati silmapaistvaid elavaid isikuid nelinurkse nimbuga.
Siis kasutati halo kogu keskajal regulaarselt Kristuse, inglite ja pühakute kujutistes. Sageli on Kristuse halo hallatud ristjoontega või kolme ribaga, mida tõlgendatakse tema positsiooni tähistamiseks kolmainsuses. Ümaraid halosid kasutatakse tavaliselt pühakute tähistamiseks, see tähendab inimesi, keda peetakse vaimselt andekateks. Kõige sagedamini kasutatakse Jeesuse kujutamiseks risti halo sees. Kolmnurkseid kujutisi kasutatakse kolmnurkseid halosid. Ruudukujulisi halosid kasutatakse ebatavaliselt pühalikult elavate isikute kujutamiseks.
Nagu me alguses märkisime, kasutati halo juba ammu enne kristlikku ajastut. See oli hellenistide leiutis 300 eKr. ja seda ei leidu kusagil Pühakirjas. Tegelikult ei anna Piibel meile eeskuju kellelegi halo andmiseks. Halo on tuletatud iidsete ilmalike kunstitraditsioonide profaansetest kunstiliikidest.
Sisu